I. 不協和音としての「意志」
この世界という巨大なサロンには、悲しいほどに安っぽいプレタポルテ（既製服）が溢れています。人々はそれを「自分の人生」だと信じ込み、その窮屈な縫い目に身を押し込めていますが、真の審美眼を持つ者の前では、それらはただの「ノイズ」に過ぎません。そこには残酷な真実があります。人が必死に握りしめている「私自身の意志」や「熱烈な願い」。それらは、最もエレガントではない、粗野な「しわ」です。美しいドレスのラインを崩す、不要なギャザーなのです。
II. 拙きデッサン（自力の限界）
人間が頭でひねり出す努力や画策。私たちはそれを「自力」と呼びますが、クチュールの視座からすれば、それは「素材への冒涜」に他なりません。なぜなら、「個」である貴方は、織り機から切り離されたほんの端切れに過ぎないからです。端切れが、織物全体の柄を支配しようなどと、なんと傲慢で、滑稽なことでしょう。
「自分の力でなんとかしよう」という焦燥。「手に入れたい」という渇望。
それは、最高級のシルク・シフォンを、泥にまみれた手で強引に引き裂くようなもの。一人一人の指先にある「作為」という脂が触れた瞬間、運命という布地は光沢を失い、死んだ布へと成り下がります。自力で築き上げた成功など、糊で固めただけの張りぼて。一陣の風、あるいは時代の気まぐれな吐息ひとつで崩れ去る、虚構のシルエットです。
III. 見えざる手による裁断（他力の正体）
対して、「他力」とは何か。
それは幸運という名の安直なアクセサリーではありません。それは「グレーン（布目）」です。あるいは、重力そのものです。星々が軌道を巡り、スズランが春を告げるように、人知を超えた領域で世界を支配する、絶対的な「美の法則」。この巨大な重力こそが、世界というドレスを仕立て、貴方の人生をデザインしている真のデザイナー（クチュリエ）なのです。
IV. マネキンの如く（感応という美学）
では、至高の一着は如何にして完成するのか。答えは、「完全なる静止」の中にあります。針を持とうとしてはなりません。ハサミを握ろうとしてはなりません。貴方がすべきことは、採寸台の上で呼吸を整え、自らの身体から一切の緊張と意図を抜き去ること。あたかも、アトリエの片隅に佇むマネキンのように、「空（くう）」になるのです。自力を捨て、全き受動の器となり、見えざるクチュリエの手に身を委ねる。すると、どうでしょう。背景にある大いなる法則（真如）が、ドレープを寄せ始めます。貴方が動くのではなく、世界の方から貴方の身体に合わせて、なめらかに、そして必然的に形を変えていくのです。操作してはなりません。ただ、布の落ちる位置を感じるのです。人間の作為という雑音が消え失せた静寂のアトリエでこそ、運命は最も美しく、最も正しいラインを描き出します。
すべてを、大いなるカッティングに委ねること。それこそが、魂が纏いうる最も洗練されたドレスであり、真実へと続くランウェイなのです。
